（寻味中华｜文博）在殷墟，透过甲骨“卜见”三千年商文明

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中新社安阳3月21日电题：在殷墟，透过甲骨“卜见”三千年商文明

中新社记者阚力

3000多年前，商人喜占卜，祭祀卜之，送礼亦卜之。一次，商王武丁用甲骨卜出十日内有灾害产生，果不其然，几日后，商王朝东部与西部边邑受外敌侵略。

殷墟是我国前史上第一个有文献可考、为考古开掘和甲骨文所证明的商代晚期国都遗址，商人在甲骨文中将这座帝都称为大邑商。商消亡后，殷商文明伴随着大邑商的大型建筑群、甲骨刻辞、青铜器、玉器等，一起深埋于地下。

2月26日，坐落河南安阳的殷墟博物馆新馆展出甲骨片。　中新社记者阚力摄

直至1899年，清朝学者王懿荣偶尔发现甲骨文，奥秘的殷商王朝提醒而出。出土的约16万片甲骨文资料，记载了殷商社会的政治、经济、军事、宗教、文明等。本年2月，河南安阳洹河畔的殷墟博物馆新馆开馆，推出“子何人哉——殷墟花园庄东地甲骨特展”，用110余片甲骨鲜活、立体地出现了一位奥秘的商朝“王子”。

1991年10月，我国社会科学院考古研讨所对殷墟花园庄东地窖藏进行考古开掘，出土龟甲与兽骨1583版，其间689版契刻2250余条商王武丁时期的占卜记载。商朝“王子”便是这些占卜记载的问卜者，被尊称为“子”。

“子”，何人哉？甲骨卜辞记载，“子”与商王武丁、妇好配偶二人联系极为亲近，具有号令商王朝其他诸子及诸侯大臣的至尊威望。上述特展策展人、安阳市文物局文明遗产与文物保护及考古研讨专员于成龙称，依据占卜的具体内容，“子”可能是商王武丁与妇好之子，即古代典籍中的“孝己”，也是商代甲骨文中的“小王”。

3000多年前，生活在殷墟的商人，爱占卜、重祭祀、懂礼节。“子”向其爸爸妈妈商王武丁和妇好奉献礼品前，也都要卜问一番，送什么适宜。于成龙告知记者，“子”在占卜活动中袭用的一系列礼俗，全体与商王相同，一起也在某些细节保存本身的共同风格。如田猎前，商王和“子”都要进行占卜、祭祀，排兵布阵等。

2月26日，殷墟博物馆新馆展出的甲骨片。　中新社记者阚力摄

环视殷墟博物馆新馆三楼的“甲骨特展”厅，一部“王子日记”呈于眼前，身为商王武丁之子，“子”亲身掌管祭祀，重视农业生产，率军出征，安排田猎。进入“大学”后，“子”研习“射”“御”“舞”“乐”等其时贵族子弟必备的技艺与礼仪标准，用心不倦。透过一条条卜辞，发现这位深得爸爸妈妈喜欢的“子”遇事必占卜。

“占卜记载勾画出一位身份高贵、文武兼修、爱好广泛的‘王子’形象，明晰生动。”殷墟博物馆新馆讲解员刘梦珂举例称，有一天“子”生病了，他便占卜是否去上学，可见其时校园已经有了严厉的规章制度，“王子”也不能无故旷课，“这条卜辞就像一张三千多年前的‘请假条’”。

“让我感受最深的一条卜辞是，商王武丁去看‘王子’在校园学习舞蹈，就相似今日小孩子第一次在幼儿园扮演舞蹈，爸爸妈妈来看他。”于成龙说，商王武丁在位59年，征战很多，是一位铁血君王，“经过商王去看‘王子’学习舞蹈，咱们能看出他的铁血柔肠”。

作为策展人，于成龙亦期望透过甲骨上浸透沧桑的前史字符和一位“王子”的故事，出现商代帝王家庭里的“和合”，以及我国古代礼制文明的共同风格。

甲骨文与数字科技交融、甲骨文与文创交融……现在，在陈设殷墟甲骨的殷墟博物馆新馆等场所，甲骨文文明的立异交融无处不在。在馆内一隅，名为甲骨文咖啡的茶水吧，让仓促的参观者为之侧目，咖啡杯里漂浮的甲骨文字符，亦伴随着咖啡被一饮而尽。

在“甲骨特展”厅C位会集展出的16片实体甲骨前，喝过甲骨文咖啡的巴基斯坦留学生明哈斯，开端翻看着甲骨前方的数字屏幕，并挑选一块什物对应的虚拟甲骨点了进去，甲骨上的文字明晰出现在屏幕里。明哈斯说，一些简略的甲骨文，能够从字形上推断出其意义，但辨认起来却很难。

殷墟博物馆常务副馆长赵清荣介绍称，多方共创的数字互动展现，经过微痕增强、字形匹配AI算法、烛光释字等让甲骨文信息“看得清”、甲骨文字“查得到”、甲骨文数字资源“用起来”，“未来这儿将会成为甲骨文数字化效果展现的最大数据库”。(完)

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