“五一”假日,泉州蟳埔风俗文明村敞开“人从众”形式,招引了来自五湖四海的游客,旅行人气爆棚!多彩簪花盘满头,传统服饰身上着,来张美美的靓照,成为很多游客此行的必选体会。
热烈的蟳埔街头(黄良萍 摄)
处处花海涌动,天天人潮如织。2023年以来,从“簪花兔”到赵丽颖、毛晓彤蟳埔女头饰,簪花围刷爆各大社媒渠道,全国各地甚至国外的许多游客景仰前往体会,接连几波的热度让蟳埔女风俗这一陈旧的国家级非遗声名远播。
蟳埔女与惠安女、湄洲女被称为“福建三大渔女”。近年来,蟳埔女头饰因色彩斑斓、造型大方在网上大放异彩,取得许多年轻人的喜爱。
蟳埔村坐落泉州市丰泽区东海大街,是一个以打鱼和滩涂饲养为主的小渔村,蟳埔女又称“鹧鸪姨”和“蟳埔阿姨”。
听说这儿的居民是古代阿拉伯人的后嗣,虽然历经几个世纪,但仍是保存着少许中亚遗风,蟳埔女头饰也成为闽南海洋文明的活标本。
行走的商标
一簇簇鲜花戴在头上,像一座小小的花园……蟳埔女最垂青的是自己的头饰,每当喜庆的日子都要戴上5串到7串不同色彩的花环来庆祝,即便是寻常的日子,也不忘戴上两三串来装修自己。
陈旧而共同的发髻风俗是怎样构成的?
有的说是由于阿拉伯人在泉州的花园里栽培了奇树异草,分给蟳埔女簪戴才有这样的风俗;有的说是由于其时官兵围歼,人们四处逃散,头发都散了,蟳埔女将头发一卷,顺手拿了地上的木棍插在头上,就演变成后来的象牙筷;有的说是宋代杨文广与杨八姐“平闽十八洞”时,东海之女仿效杨八姐的穿戴。
不管怎样,蟳埔女的头饰文明都很好地保存了下来。
丰泽区打造“海丝·蟳埔”风俗文明节,以火爆的“簪花围”带出文旅交融的百家争鸣。(李雅真 摄)
蟳埔女的发型和头饰,从外观上一眼就能分辨出年纪的差异:从幼儿开端蓄发,8-12岁时开端编三股辫,脑门留刘海,当地人称之为“头毛垂”,两鬓簪花;13-14岁开端梳“圆髻”,簪发簪,戴耳环,插鲜花,这是长成少女的标志,相当于成人礼;中年妇女则梳螺旋髻、簪花围、插金簪;晚年妇女的头饰一般包赤色头帕,戴赤色鲜花和头花。
共同的头饰成了特别的族群符号。
蟳埔女勤劳憨厚,叫卖的海鲜被公认是上乘的,蚝(海蛎)也被称为“阿姨蚝”。如果能买到“阿姨蚝”,就阐明是买到了最正宗的海蛎。蟳埔女的装扮变成一种“行走的商标”,与其他的海鲜商贩差异开来。前去买海蛎的人只需认准“簪花围”,必定就能买到满意的海鲜。
蟳埔女穿戴或蓝或黑的“大裾衫”“宽腿裤”,在蓝白相间的海滨劳动,撬成堆的海蛎,日复一日,年复一年。
而插在头上的鲜花,犹如盛放的花园,在这个小村庄傍边星星点点地成长开来,添了少许活力。
盛放的花园
现在深受咱们喜爱的簪花围,是以中年蟳埔女所梳的螺旋髻为根底。
螺旋髻不留刘海和碎发,先将长发用红头绳扎成高马尾,再将马尾拧成螺旋一圈圈盘在后脑勺上,从螺旋中心掏出马尾根部的头发,刺进一根象牙筷来固定发簪,构成一个同心圆造型。
这种发型由于形似大树的年轮,也被称为“树髻”“树头”或“树兜”。
最有目共睹的是那满头的鲜花,用麻绳将一朵朵鲜花串成花环,再以螺旋髻为中心一圈圈围在头上,一环比一环大,簪花围也被描述成“行走的花园”。
缤纷美丽的蟳埔簪花围。(来历:黄志雄)
用花分为两种,一种是生花,另一种是熟花。
生花即鲜花,一般簪花围用的花环上的花都是含苞待放的花骨朵,在簪戴进程中不只仅能感触鲜花的美丽与芳香,还能享用鲜花渐渐开放的进程。
花环上运用四季的时令鲜花,主要有茉莉花、玉兰花、素馨花、黄菊、白菊,其间菊花的品种最受欢迎,由于其花期较长、色彩丰厚、品种繁复且价格低廉。
可是爱美的蟳埔女并不满足于这些小朵的鲜花做成的簪花围,还要插上一朵朵亮丽的独枝熟花来调配。
熟花便是塑料花、绢花等人造花,不会糜烂,一般插在外环鲜花和次外环鲜花之间,给摆放规整的花环增添了几分灵动。
除了运用象牙筷,蟳埔女还会插一根发髻,用来辅佐固定发髻,有金银制造的,也有塑料制造的,形状和资料各异。最特别的是赤色塑料筷和挖耳勺形状的银色发笄,两者结合,集有用与漂亮于一体。
发髻一般是平行于象牙筷的方向,或许交叉错位。待螺旋发髻梳好今后,再戴上簪花围,插上金银发簪和插梳,配上丁钩耳环,便是咱们常见的蟳埔女的形象。
插梳、发簪及丁香耳钩
头饰不只仅由鲜花组成,金银插梳和各种发簪也是重要组成部分。
当蟳埔女梳好螺旋髻、戴上簪花围后,还要在脑门与花环之间插上两把包金的半月形插梳,为了结实还在插梳的一端打上小孔,用红头绳或金链子穿过,插在发髻中。
插梳的造型以鱼骨或波浪形为主,梳背上还绘有蝴蝶纹和鱼纹等纹样;原料品种多样,金银较多,更常见的则是包金的玳瑁梳。
玳瑁是一味中药,用来制成插梳梳头,能够舒经活血、避免掉发。在少女时,蟳埔女便佩带玳瑁梳,待到出嫁之时,母亲会让工匠在玳瑁梳背上镶嵌黄金制成的精美图画,作为陪嫁品一同带到夫家。
除了插梳之外,蟳埔女还在螺旋髻上插各式各样的发簪。发簪的形状多样,具有代表性的有盘龙纹宝剑金簪、蜜蜂形金簪、孔雀开屏金簪、花朵形金簪、曲线交叉手杖形簪。
这些发簪主要由黄金打造,伴有金链插在发髻上,辅佐一些现代彩珠簪、蝴蝶簪、竹凤簪。
龙凤簪涵义龙凤呈祥,蜜蜂形金簪描述蟳埔女的勤劳,孔雀开屏金簪标志美艳动听……这些造型也表达了蟳埔女对大自然的酷爱,充满了浓郁的风俗特征。
佩带的耳环也有考究,是蟳埔女差异年纪及辈分的重要标志。
未婚女人佩带的多为一般的耳环,无耳坠;结了婚的女人能够在本来的丁钩耳环上再加上各种耳坠,变成丁香坠;做祖母的则戴“老妈丁香”耳饰。
丁钩耳环相似问号的形状,既像秤钩又像鱼钩,都是日常所用之物。这样的耳环在我国前史上却是很少见的。
五代时期,耳环是差异番、汉的一个标志,但其时并不盛行穿耳。
宋代时,妇女虽喜戴耳环却多以植物、动物作为装修体裁,与蟳埔女所戴的几许形耳环相差甚远。由此可见,这“丁香坠”应该是遭到阿拉伯装修纹样的影响。
丁香耳钩形似一对灯笼,在闽南语傍边“灯”与“丁”发音相同,承载了老一辈期望新人为宗族添丁、兴隆人口的美好愿望。
待到蟳埔女当了祖母,要将佩带的耳钩换成上半部分是圆形的、下半部分为雕琢精美的素馨花图画的耳钩,代表着儿孙满堂、家庭和睦。
依据风俗,这个吊坠要由长孙在他16岁时的成人礼上亲手给祖母戴上。蟳埔女的耳饰不光具有物质上的装修功用,且在承继宗族礼教的精神上也具有重要意义。
簪花之风
从中华文明传统开展艺术视点看,女人在装修上用簪花(即在鬓发或冠帽上插戴花朵)由来已久。
自汉代今后,簪花的风俗在妇女中遍及存在,而且所簪多为鲜花。
隋唐时期,簪花的首饰品种现已非常丰厚。
五代时期,妇女的簪花首饰在全国遍及盛行。
蟳埔“簪花围”造型充满了浓郁的风俗特征。(张晓冬 许冬福 摄)
宋代是簪花风俗的鼎盛时期,呈现了用罗绢、通草等制成的假花,不只妇女喜爱簪花,男人也以簪花为荣。
元明时期的簪花风俗仍然盛行。
到了清代,簪花风俗有所改变,男人不再簪花,但在女子之中簪花之风仍然盛行。
海上丝绸之路的拓荒,促进了我国簪花文明的开展。
元朝泉州成为其时世界第一大港,与海外的贸易往来,在促进经济开展的一同,也带来了各种海外物资以及通婚构成新的人群和审美交融。
阿拉伯后嗣在云麓村以栽培花木为生,现在的云麓村仍然为邻近的蟳埔女供给四季的鲜花。
蟳埔村的老妇人至今还习气在头上包扎着阿拉伯式的“番巾”,戴着异域风情的几许耳环,簪着显着有着伊斯兰遗风的发簪。
蟳埔女的终身都离不开簪花。
谁家有满月、婚事、大寿等喜事,主人家就要预备上满足的簪花,与请帖等放在一同,挨家挨户地送给要请客的来宾,送花的数量依据亲疏联系来定。
待到好日子当天,蟳埔女会戴上收到的簪花,装扮得艳丽富丽,去主人家道贺。正是当地的人们对簪花围的注重,才使得蟳埔女的头饰文明得以很好地承继下来。
咱们从中也看到了海洋文明在形状上表现出的开放性和包容性,将闽越文明、华夏文明和外来文明在闽南渔村里很好地进行交融传承。蟳埔女风俗依托心口教授的方法一向保存到现在。
2008年6月,蟳埔女风俗被列入第二批国家级非物质文明遗产名录。
海天之间,勤劳劳动的蟳埔女;阳光之下,熠熠生辉的蚝壳房,前史和实际在这儿交汇,古泉州“潮涨万国商、贩子十洲人”的茂盛现象在蟳埔变得逼真鲜活。